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谢谢楼主的分享！幸苦楼主了！

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布朗肖看来，传统的批评常常忙于为作品定位、赋予历史价值、进行道德或社会学的阐释。但这本质上仍是在既有的价值坐标系内工作。而真正的、他所呼唤的批评，应该悬置所有外在价值判断。它应该勇敢地进入文本那些看似空洞、无意义、矛盾或令人不安的区域——正是这些被常规阅读所忽略或排斥的“虚空”，可能蕴藏着文学最核心的奥秘。

萨德作品中那些令人不适的、重复的哲学呓语，洛特雷阿蒙诗中那些荒诞不经的暴力意象，在世俗眼光中或许是该被删除的“糟粕”。但在布朗肖的“黑暗的阅读”中，这里正是批评应该驻扎并工作的前线。批评的任务不是照亮文本，那往往是用已有的光去同化它，而是进入文本自身的黑暗，去理解那种黑暗如何生成、如何结构自身。这种批评是谦卑的，因它不宣称掌握真理；又是大胆的因它敢于踏入无人之境。

五，“黑暗的阅读”是对文学内在复杂性与尊严的坚守

尉光吉将萨德置于20世纪法国思想史浪潮坐标中审视。与萨德的复兴几乎同步并交织的，是尼采思想在法国的强势回归与重释。他们都致力于探索传统价值崩塌后的虚空。布朗肖将萨德与洛特雷阿蒙并置阅读，最终导向了对文学现代性的一种深刻理解：这两位作家的共同点，在于他们的写作都发生于一种“不可能”的条件之下。

萨德在监狱与疯人院的禁锢中，以写作对抗乃至享受他的不自由，失去手稿的绝望反而催生了更庞大的写作计划。洛特雷阿蒙内心充满对写作本身的苦闷和沉重，却恰恰在这种痛苦中爆发出惊人的创造力。他们的文学产生于失败、阻挠、沉默、甚至毁灭的边界。

因此，布朗肖认为，现代文学的本质或许就源于这种与不可能性的纠葛。它不再追求古典时代的和谐与完成，转而开始坦承自身的匮乏、困境与碎片化。伟大的现代作品，往往是在承认“我无法写作”的焦虑中，倔强地写下的那些文字。这是布朗肖对现代文学做的一个重要的界定。

通过《洛特雷阿蒙与萨德》，布朗肖不仅为我们提供了解读两位艰深作家的钥匙，更是发出了一份关于阅读本质的邀请函。他邀请我们放下成见，卸下急于道德评判或获取信息的焦虑，学习一种“黑暗的阅读”。这种阅读不承诺温暖的光明或轻松的答案，而是要求我们与文本的晦涩、矛盾、不适共处，在其中耐心地聆听、分辨、思考。

在这个信息过剩、意义速食的时代，布朗肖的“黑暗的阅读”是对浅表化阅读的抵抗，是对文学内在复杂性与尊严的坚守。当我们跟随他，走进萨德的理性迷宫，或沉入洛特雷阿蒙的意象漩涡时，我们会遇见两位特立独行的作家，还有文学本身那深不可测、又引人不断探寻的奥秘。这趟黑暗的旅程，最终是为了让我们对语言、对存在、对那驱动人类书写与思考的永恒黑夜，有更深刻的领悟。

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